古代扬州妇女的发饰

在传统社会里，扬州女子讲究发式，更讲究发饰。扬州女子一直喜爱用金玉珠宝类的首饰作为自己的发饰，就出土的文物看，早在隋唐时期扬州人就使用金、玉、牙、骨等各种质地的发簪、发钗、步摇和耳环，这些发饰在扬州的隋唐墓葬中都有发现。引起我们注意的是，扬州唐代墓葬中还出土了一把形制十分特别的“金梳”，这把“金梳”的下端是梳齿，上端的梳背十分宽，尺寸超过了梳齿。在宽宽的梳背上透雕有双凤图纹，周围还饰有五层花边，最外一层花边上又雕有“五蝶恋花”的图纹，做工极其精美。显然，这把金梳不是当作普通梳子使用的，尤其是梳背这么宽，雕镂这么细腻，看来是把梳齿插入发髻，梳背则留在发外，是当作一件精美贵重的装饰品来使用的。妇女在发髻上插梳子的习俗，一直流传到现代，建国初期，在乌黑发亮的发髻上插上一把宽背的木梳，仍然是扬州里下河地区农村少妇常见的发饰。唐代人用梳子作为首饰在文献上也是有记载的，如薛昭蕴的《女冠子》词中曰：“翠钿金篦尽舍”；花蕊夫人的《宫词》中也云：“斜插银篦慢裹头”。扬州的这把金梳说明，唐代扬州妇女在头发上插梳，很可能是当时的一种时尚。至于历代扬州女子还簪插其他种类的首饰，因与其他地方类似，这里就不再一一赘述。林书门的《邗江三百呤》卷六中对清代流行的“包金铜簪”、“一丈青”、“茉莉颤”等首饰都予以了详细的记述，从中我们可以详细了解这些首饰的形制和特色。从风俗的地域特点来说，扬州传统发饰的特色在于簪花。宋人王观在《扬州芍药谱》中曰：“扬之人与西洛不异，无贵*皆喜戴花，故开明桥之间，方春之月，拂旦有花市焉。”王观说扬州人“无贵*皆喜戴花”，可见宋代扬州人戴花是很普遍的。说起簪鲜花，别以为仅是女子，古代的男子也簪戴鲜花。有一则“四相簪花”的故事，许多扬州人都知晓，可列为扬州男子簪插鲜花的例证。这则传说就产生于宋代，宋代扬州的芍药花很有名，人们喜欢观赏，也喜欢簪戴，有“洛阳牡丹，扬州芍药”之说。宋仁宗庆历五年，韩琦任扬州太守，他的官署后花园里有一枝芍药分开了四岔，每岔各开了一朵花，这四朵花很特别，花瓣上下都是红色，中间却有一圈黄蕊，此花名叫“金缠腰”，又叫“金带围”。“金带围”是很罕见的，人们传说，如果出现了这种花，扬州城里就要出宰相了。韩琦觉得很奇异，想邀请三位客人一同来观赏，以应四花之瑞。当于王珪为大理评事通判，王安石为大理评事签判，都在扬州，韩琦将二位都请了，但还缺一人，就临时拉来一位路过扬州的朝官陈升之凑数。四人聚会时，把四朵“金带围”摘下，各自簪戴在头上。谁知在随后的三十年里，四个人竟然都相继为相。北宋科学家、曾任扬州司理参军的沈括，还特地把这件事写进了《梦溪补笔谈》中。故事固然有些奇异，但也反映出宋代扬州的男子的确有簪戴鲜花的习俗。当然，古代男子簪花也并不普遍，多是一种祝吉贺祥的即兴之举。宋以后便很少见了。然而女子簪戴鲜花，则历代都有，并且城市乡村，老妇少女都乐意戴花。由于此俗相当普遍的，所以扬州就有人以种花、卖花为业，扬州八怪之一的郑板桥曾说：“十里栽花当种田”，就是指扬州近郊农户不种稻麦，也不事桑麻，专门种植四时花木。扬州人簪戴鲜花的品种很多，几乎各种应时花卉都可以采来簪戴，如明末清初的郝璧在他的《郝兰石先生集》中附有一组“广陵竹枝词”，其中一首便提到扬州女子簪戴迎春花：花衫女子翠缨罗，珠帽儿童响玉珂。各带迎春花鬓侧，行人绮陌踏青歌。乾隆时人张维桢在他的《石萝山房诗抄》卷四中撰有一组“观音香竹枝词”，其中便提到扬州女子簪戴茉莉花：家住江滨近白沙，今年雨足好桑麻。蓬松短发红绳系，一面斜插茉莉花。汪曾祺还记叙了农村“女将”簪戴鲜花的习俗。“女将”是指农村里的劳动妇女，她们戴花的品种更多，柳枝球、艾草叶等都乐意簪戴。汪老在他荣获“全国优秀短篇小说奖”的《大淖记事》中，有这样一段记叙：……这些“女将”都生得颀长俊俏，浓黑的头发上涂了很多梳头油，梳得油光水滑（照当地说法是：苍蝇站上去都会闪了腿）。脑后的发髻都极大。发髻的大红头绳的发根长到二寸，老远就看到通红的一截。她们的发髻的一侧总要插一点什么东西。清明插一个柳球（杨柳的嫩枝，一头拿牙咬着，把柳枝的外皮连同鹅黄的柳叶使劲往下一抹，成一个小小球形），端午插一丛艾叶，有鲜花时插一朵栀子，一朵夹竹桃，无鲜花时，插一朵大红剪绒花。汪老形象化地描绘了农村妇女簪插鲜花，同时也提到这些妇女“无鲜花时，插一朵大红剪绒花”，这便引起另一个话题，即扬州女子簪戴工艺花的习俗。实际生活中，人们戴鲜花是受季节限制的，但人的爱美天性却不限制，为满足人们的特殊需求，历史上的扬州便产生了一种别处少有的手工制造业――制花业。扬州制花业主要是生产绒花、通草花、绢蜡花、纸花、像生花等仿真的工艺花。李斗在《扬州画舫录》中谈到重宁寺佛殿装饰时说：“……四边饰金玉沉香为罩，芝兰涂壁，菌屑藻井，上垂百花苞蒂，皆辕门桥像生肆中所制通草花、绢蜡花、纸花之类，象散花道场。”从这段记载可以得知，清代扬州的闹市区辕门桥，有售卖工艺花的专业商店――像生肆，可知当时的工艺花是很有市场的。头戴工艺花中，最受欢迎的是绒花。绒花是用蚕丝为原料，经过煮绒、染色、下条、烫绒、成型、粘接等十余道工序，手工制作而成。清代以来扬州有名的绒花作坊很多，有的作坊父传子、子传孙，祖祖辈辈都从事此业。最有名的作坊是“万花春”，从清嘉庆年间开业一直到抗日战争以前，历经一百多年，所产的绒花不仅畅销扬州，还销至苏南、沪杭等地。扬州人簪戴绒花，以明清至本世纪六十年代为最盛，这种盛况现今许多年轻人都不甚知晓了，李真先生在《广陵禁烟记》中有记述：城里人家中有红白喜事或是逢年过节，妇女头上兴戴花，就戴这种绒花。……用丝绒花儿插在头上，既美观，又能表达意思。比如家中有人做寿，头上就插红寿字绒花；家中有人成婚，便插双喜绒花，还有鹊儿登梅、麻姑上寿、丹凤朝阳、福星高照、招财进宝以及各式花卉翎毛。制作非常精巧，形态十分逼真，花钱也少，可以放置几年不变色。从簪鲜花到戴绒花，表面上看是头饰花的发展，实质是人们美容观念的变化。簪鲜花是人们将自然之物为我所用，藉以增添自己的魅力、表达喜悦的心情。而戴绒花，则是借助簪花表达自己的生活观念，即如李真先生列举的几种绒花样式：“鹊儿登梅”、“麻姑上寿”、“丹凤朝阳”、“福星高照”、“招财进宝”等，都是扬州人幸福观、人生观的种种寄托。所以说，扬州女子簪插的是朵朵绒花，展示的是自己的理念和向往。

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